“倒也不是佛国，只是依靠这种思想在收拢贵霜的人手罢了，很多当地的人，适应了婆罗门之后，其实可以将之转化到贴近婆罗门，但内核并不一样的佛教之中，有这么一个转化的过程，在后续也更容易接受汉化，至于说佛国，没有成佛的觉悟者，如何承担佛国。”严佛调带着几分感慨说道，他的佛只是一种思想，一种吸收了抚慰心灵，自我觉悟的思想。
“呃？”曲奇听到这话看向严佛调有些吃惊，“归化成佛教徒，更容易汉化吗？”
陈曦闻言则是目光闪烁，但不得不承认严佛调在这等随意交流之中，确实是指出来了自己现阶段最为关心的东西。
更重要的是，严佛调的这个说法是有道理，且有执行基础的，婆罗门教的教徒被沙门所吸收，进而被转化为佛教徒，本身就是公元前二世纪到公元六世纪之间在印度发生的事情。
而转化为佛教徒之后，与汉文明而言，确实是比婆罗门教更好吸收，至于说佛教也有毒这个问题，老实说，对比婆罗门教的毒性，以及其所具备的同化能力，佛教的那点毒还真不算什么，更何况，严佛调现在当着陈曦的面说这个，那就意味着在思想层面是可以进行优化的。
哪怕某些内容是不能动的，但如有必要，严佛调这个当前佛教最大的佬，也是可以亲自下场对于某些思想进行潜移默化的修正。
严佛调听到曲奇的问题，带着几分自矜解释道，“并非是归化成佛教徒更容易汉化，而是佛教的思想经过我的手，本身就已经汉化过了。”
为什么佛教有一个巨大的分支，甚至应该说是主脉的玩意儿叫做汉传佛教，因为同样是佛教，同样是佛学，这玩意儿是汉化后的，而现在坐在陈曦面前的严佛调，不说是汉传佛教的第一人，起码也是大宗师。
“陈侯心动了？”严佛调看着陈曦反问道。
“如何能不心动？”陈曦没有反驳，而是非常实际的点头，“只是我好奇你能否做到。”
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